...oseste politici simboliceel simplifica si obscurizeaza realitatea,cere si da raspunsuri usoare,foloseste miturile collective.Bulgaria duce dupa eanefericita soarta istorica de a fi bariera care a tinut musulmanii afara din Europa,ce era sa duca la conflicte intre bulgari si etnicii turci din BulgariaEi au salvat Europa de musulmani,la fel cum au facut-o si croatii,polonezii,maghiarii,moldovenii si chiar sarbii .Mai mult la anumite momente de schimbari radicale ,istoria ofera simboluri si ritualuri ce ajuta la creerea unui sentiment de identitate si securitate.Istoricul polonez Jerrzy Jedlicki spunea caevolutia noastra prezenta nu e mai putin conservativa decat e radicala,si e ca o privire ce se uita in ambele directii in viitor si in trecutAceasta privire in trecut nu gaseste in societatile post comuniste prea multe exemple de toleranta si democratie Multi din eroii nationali creditati cu contributii incontestabile la istoria natiunilor nu prea sunt distinsi prin aceste caracteristici.Au existat moderati printre ei,nationalisti conservatori ai secolului 19 ca maghiarul Istvan Szecheny,cehoslovacul Joseph Tiso,romanul Ion Antonescu.In primul rand,aceste figure istoriceau insemnat lucruri diferite pt oameni diferiti.Ei sunt eroi nationali in adevaratul sens al cuvantului,parte a mostenirii a grupului etnic dominant in societate.Numele lor au fost deseori associate insa cu actiuni de suprimare a minoritatilor entice si politice si entice.In al doilea rand rand acesti lideri istorici au fost idolatrizati de diferiti oameni pt motive diferite.Tiso de exemplu nu este tinut minte pentru colaborarea cu nazistii si antisemitsmul lui ,ci pentru faptul ca numele lui e legat de istoria independentei poporului sau.In al treilea rand ,aceasta idolatrizare a acestor figure istorice nu a fost facuta oficiala,dar situatia se schimba.Ion antonescu a fost executat de fortele de ocupatie sovietica,in 46,iar dupa 89 a fost onorat de frontal salvarii nationale.In al patrulea rand ,comparat cu figurile politice proeminente,importanta istorica a acestor figure istorice e mai putin relevanta.Locul proeminent al istoriei in interesul societatii si discursuri politice e mai mult decat un simplu simtom al virulentei gandirii nationaliste.Istoria a fost manipulata,distorsionata si suprimata de conducatorii comunisti si de predecesorii lor.In acest sens revolutia de la 89 a fost un moment de revelatie,unul de adevar.2.Schimbarile sociale si politice.Nationalismul in societatile post comuniste nu poate fi explicat doar de acesti factori istorici, de aceasta traditie bogata de mitologie nationala colectiva si reguli autoritare.Circumstantele actuale joaca un rol crucial atat in perioadele de schimbari rapide si drastice ,in general,cat si in curentele politice si situatia socio-economica in centrul si sud estul europei,in particular.Aceste circumstante determina diferitele forme de nationalism in grupurile dominante in societate cat si in grupurile entice minoritare,care dupa secole de dominatie comunista cauta oportunitati sa-si exprime constiinta lor nationala.Sentimentul dominant e cel de insecuritate,si neincredere in societatile traditionale si inchise in momentele de schimbari radicale.Acolo unde egalitarismul,inactivitatea,si docilitatea au fostincurajate oficicial mult timp,acum,responsabilitatea si initiativa individuala, nivelul de inegalitate sunt standardele ce se impun.Acum opozitia,deschiderea,si criticismul tind sa devina o noua morala.In Polonia, un sondaj de opinie in 90 releva faptil ca 80din chestionati si-au definit situatia economica ca proasta.Frustrarea economica e cruciala si e un factor ambivalent ce face sa renasca politica nationalista in centrul si estul europei.Criza economica si tot mai adanca si mai continua , reformele economice,si lipsa de perspecticva pt mari grupuri ale societatii au subminat legitimitatea a scopurilor si obiectivelor socio-economice a guvernelor post-comuniste.Aceasta are ca impact crestera posibilitatii ca altii sa mobilizeze aceste sentimente de frustrare si insatisfactie.Nationalismul e incurajat atat de sentimental de discriminare economica cat si de sentimental ca unul e obligat sa faca o contributie disproportionat la dezvoltarea altor regiuni.Frustrarea economica ca o sursa a nationalismului si intolerantei fata de etniile minoritare nu e doar o problema izolata,ci e intotdeauna legata de considerente politice.Intr-o societate unde au loc schimbari econimice bruste , nationalismul primeste o identitate de care sa se agate.El sustine identitatea grupurilor particulare,prezente din totdeauna, dar care a fost uitata,el este cel de la care se asteapta sa ofere protectie impotriva alienari si individualizarii care survin in timpul schimbarilor.Modul de organizare communist a exclus posibilitatea liberei activitati si initiative economice,lucru intalnit si al nivel politic.Multe grupuri politice si partide s-au concentrate mai mult pe probleme simbolice, cateodata numai pe le.De aici s-a ajuns la o neincredere generala in toate formele de politica si instrumente politice, si o crestere a susceptibilitatii a celui mai puternic symbol, interesul natiunii.Nationalismul e un symbol politic prin excelenta.3.Manipularea politica.E o puternica inclinare in a crede ca renasterea intolerantelor si cateodata nationalismul agresiv si conflictele au fost considerate ca inevitabile.Dimensiunea nationala si dominatia straina au o legatura istorica,dar nationalismul devine relevent doar cand e radical.Structura statului federal nu a fost perceputa sau folosita ca o masura democratica pt a realize aspiratiile poporului iugoslav,ci ca un mechanism de a integra ambitiile nationaliste , de a realize o lege comunista.Politica nationala agresiva dusa de Miloshevic, discriminarea sarbilor sub regimul lui Tudjman,refuzul partii sarbe si a armatei federale de a discuta schimbari in structura statului nu au fost nici evidente, nici inevitabile.Ele au fost rezultatul unor calcule politice Unde putem pune totusi inceputurile acestun nationalism modermEl s-a nascut odata cu amurgul iluminismului si al imperiului limbii latine.Politic, insa el este creatia Revolutiei Franceze.Exegeza il vede ca pe un gest de raspuns la factori perturbanti, venit din partea unor comunitati mari de indivizi uniti prin limba si conditie culturala .Ca mecanism de intrare sau reintrare in istorie ,nationalismele implica permanenta relatiei adversare, pe o partitura aflata intre frica si afirmare. Cel mai recent conflict si cel mai apropiat in spatiu de noi este cel din Yugoslavia. Sarajevo nu e un accident.Capitala bosniaca i-si are locul ,pe frontispiciul istoriei europene in relatarile despre divizari pe baza etnica,expulzari pe motive rasiale,despre lagare de concentrare,genociduri,etc.Principiul ce se propaga tot mai mult in europa sec.xx se numeste apartheid.In era comunicatiilor in masa,a internetului ea pare un paradox.Nicicand in europa nu au fost atatia oamenii dependenti uni...
Download