... de la omul homeric, guvernat de zei si cu o morala bazata pe acceptarea destinului, la omul atenian, care isi asuma raspunderea actiunilor sale. Protagoras se aratase dispus sa predea cu prudenta bunele sfaturi cu privire la viata de familie si in cetate.Avem insa o problema morala daca renuntam la orice forma de calauzire, este oare omul in stare sa urmeze calea cea dreapta Este oare el propriul sau stapan Dar oare care este calea dreapta Raportat ce ce anume dreaptaFoarte multi oameni desi cunosc definitia binelui, prefera sa faca raul, cunoscand cele bune, nu vor sa le faca desi le e cu putinta, ci fac pe celelalte. Omul se lasa abatut de la bine de frica celor neplacute sau se lasa antrenat la rau din dorinta dupa cele placute. Dar omul supus unei astfel metode de gandire este supus unei ignorante, si anume ii lipseste stiinta masurarii. Aceasta este o tehnica a masuratorii, sau, dupa cum o numeste Socrate, o aritmetica a placerilor, metretica. Metretica are la baza princpiul conforma caruia salvarea vietii consta in a face o alegere justa intre placre si neplacere, intre prea mult si prea putin, intre mare si mic, intre ceea ce este mai apropiat si ceea ce este mai departat. Sofistii, si in principal Protagoras, sunt primii filosofi care aduc in ceea ce priveste notiunea de morala primele perspective relativiste, prin constatarea deosebirilor de moravuri si pareri, de la o cetate la alta sau de la o societate la alta. Protagoras observa in acest sens deosebirile dintre judecatile morale impuse de catre traditie sau de catre popor, si reflectiile individuale, rationale si critice despre ceea ce este bine. El spune clar ca morala traditionala si implicit morala izvorata din popor este o conventie utilitara, menita sa duca la o asezare a societatii, la un echilibru social. Si orice lege umana are un caracater conventional ea este opera celor nevoiasi, dusmani ai superioritatii. Asadar, principiul sofist dupa care omul este masura tututror lucrurilor scoate la iveala doua concluzii, si anumea. omul ca masura nediferentiata valoric a lucrurilor, actiunilor si optiunilor, unde simplul sau bun plac devine deodata unitatea de masura, sib. omul pus, gandit si resimtit ca scop in sine, el insusi devenit valoare suprema binele.Socrate este cel care a redus adevarul a ceea ce este obiectiv la constiinta, la gandirea subiectului Principiul lui Socrate este ca omul trebuie sa descopere in sine insusi destinatia sa, scopul ultim al lumii, adevarul ceea ce este in sine si pentru sine.....Este reintoarcerea constiintei in sine, care e determinata ca iesire din subiectivitatea sa particulara tocmai prin aceatsa sunt inlaturate caracaterul accidental al constiintei, capriciul, arbitrariul, particularitatea.....Obiectivitatea este exprimata ca si sens al universalitatii astfel adevarul este afirmat ca mijloc, ca produs, stabilit prin gandireFilozofia aceasta e distructiva, ne spune religia. Si distruge si relatia omului cu Dumnezeu. Cum este posibil ca oamenii sa traiasca fara un ghid Biblia insasi ne ofera citate impotriva Ieremia a spus Stiu, Doamne, ca soarta omului nu este in puterea lui nici nu sta in puterea omului, cand umbla, sa-si indrepte pasii spre tinta 1023. Apostolul Pavel le-a spus cititorilor intelegeti care este voia Domnului Efeseni 517. De altfel, In 411 i.Hr. Areopagul grecesc dispunea arderea pe rug a scrierilor sofistului Protagoras, el insusi fiind obligat sa plece in surghiun autorul isi permisese sa se indoiasca de existenta zeilor. Astfel, din vasta sa opera ne ramineau doar 20 de rinduri, maxima Omul este masura tuturor lucrurilor ramanand celebra.aaPAGE PAGE 2sBI-os3snis!59BV BVyaaaaaaaaaaaaaaajU6BOJaQJaJphBOJaQJaJphBCJOJaQJa
JaJphOJaQJaJ5OJaQJaJaJ6OJaQJaJaJ6OJaQJaOJaQJa56OJaQ
JaJaJOJaQJaJaJ5CJOJaQJaaJ5CJ OJaQJaaJ 4ssaabcdeQVaaaa78Haaaa78Haaaaaaaaaaaaàaiiiaahshaa
OJaQJaJ0JmHnHu0Jaj0JUajU 1h. A!ia8i8NormalCJsHaJmHsHtHAiDefault Paragraph Font, i,FooterpiPage Number.Ui.HyperlinkBphQa !!teI-vxaapqtu67XYfgyIa46BE8PQUV AC...
Download