... de lironie le lecteur apprend que Diderot veut une socit dans la quelle une bonne ducation gnrale, dgrade par le neveu à des belles maximes inutiles, compte au moins autant que la richesse matrielle. Rousseau va beaucoup plus loin et dnonce lexistence dune socit complexe. Il explique la formation des socits par lintroduction du partage du travail ayant rendu ncessaire des relations humaines dinterdpendance intenses continurent à jouir ... dun commerce indpendant, mais ds linstant quun homme eut besoin du secours dun autre ... on vit bientt lesclavage et la misre germer... l.17 à l.22. Comme rsolution du problme il propose labolition de tout socit dveloppe ce qui implique labolition de largent qui est le moteur essentiel des changes humains. Rousseau dveloppe ce modle sachant que cela est une utopie pour monter explicitement son ide que toute socit est une source de malheur.Au contraire Voltaire dans son article Luxe et lauteur inconnu de larticle peuple ne veulent pas moins dactivit conomique mais il veulent que ceux qui travaillent vraiment soient plus rmunrs et reconnu par la socit. Voltaire veut que le gouvernement donne à la population la scurit que chacun qui travaillera durement aura une rmunration juste de son travail ...il faut quils aient lesprance que leur travail leur procurera un tat agrable... l.11 et 12. Voltaire pense essentiellement aux paysans dfavoriss qui par de telles mesures auront la possibilit de sacheter des propres terres Lorsque les habitants de la campagne sont bien traits, invisiblement le nombre de propritaires saugmente parmi eux.. l.21 et l.22 de se librer des terres pour les quelles ils doivent payer aux grand propritaires fonciers. Il pense quon pourra ainsi raliser la richesse du grand nombre. Mais daprs lui le gouvernement doit faire extrmement attention à ce que la population ne tombe pas dans la dcadence Les peuples...un peu de luxe. l.12 à l.16. Aussi lauteur de larticle peuple fait lloge de ceux qui travaillent durement donc les ouvriers et les laboureurs. Il proteste contre les sentiments de supriorit des riches par rapport à ceux qui rendent leur vie possible. Lauteur souligne cette ncessit par exemple par lutilisation frquente de nos dans les lignes 24 et 25 qui montre pour qui le peuple travaille vraiment mme si beaucoup des riches ne le remarquent mme pas. Il rsume dans le dernier paragraphe de lextrait ..qui forment toujours la partie la plus nombreuse et la plus ncessaire de la nation. l.35 et 36.Enfin on trouve dans ce groupement encore des avis trs capitalistes. Sedaine exprime par le pre Vanderk une position trs fixe sur la richesse. Il lve le commerant qui a classiquement un mtier peu honorable au dessus des nobles et mme au dessus du roi. Les nobles ont un pouvoir limit à leur domaine et le commerant se fait obir dun bout de lunivers à lautre l.16 simplement par sa signature o le noble a peut-tre mme besoin de force. Le roi doit avoir de lor dans son argent pour quil soit accept et le commerant ne doit que signer ..son seing na pas besoin, comme la monnaie dun souverain, que la valeur du mtal serve de caution à lempreinte,... l.16 à l.18. Vanderk pre relie avec le commerant la droiture, lhonneur, la probit l.25 et l.26 et veut le mettre ainsi aussi sur le plan moral sur le mme niveau que les nobles Ce qui lgitime dans un gentilhomme les droits de naissance, ce qui fait la base de ses tires... l.24 et l.25. Vanderk pre affirme donc quen gagnant assez dargent on est aussi socialement accept. Donc il fait en gros lloge de la socit actuelle o enfin ne compte que la richesse pour la position sociale. Sedaine prend ici la position du Neveu de Rameau qui relie aussi tout à largent ce quon peut rsumer par la formule de la ligne 16 honor, riche et puissant o les termes honors et puissants sont vus comme les consquences directes de riche. Sedaine qui en fait est donc ridiculis par Diderot ne pense pas du tout à ceux qui ne russissent pas conomiquement donc il dfend mme un capitaliste trs pure ou de guerre.Les auteurs voient tous sauf Sedaine lingalit sociale dans lingalit conomique donc dans la fortune non justifie des riches. Voltaire, lauteur de larticle peuple et Diderot sont ralistes et acceptent un certain niveau dingalit conomique.Dans les deux articles dencyclopdie on veut seulement limiter la misre des dfavoriss Voltaire propose dans son article Luxe daider aux pauvres de sortir de leur situation avec leur propres forces en acqurant ce qui dans une conomie quasi capitaliste est le plus important, les moyens de production comme les terres pour le paysan ...invisiblement le nombre de propritaires saugmente parmi eux.. l.22. Donc lide de Voltaire est celle de donner aux pauvres la chance de participer au jeu capitaliste en acceptant les rgles et il ne veut pas de rforme sapprochant du marxisme. Si on ralise les ides de Voltaire on voyait pas disparaitre la misre mais ceux qui veulent vraiment en sortir ont une bonne chance de russir. Voltaire veut honorer comme lauteur de larticle peuple le travail honnte. Dans cet article lauteur insiste sur la dimension de lingalit en faisant sur 15 lignes l.4 à l.18 le portrait des riches qui daprs lui ne travaillent pas et vivent dans le plus grand luxe imaginable et en les opposant à ceux qui travaillent vraiment sans se plaindre ... sans regarder la fortune qui rit au-dessus de lui,... l.23 donc daprs lui les ouvriers et les laboureurs. Il souligne cette comparaison par de nombreux effets de style comme les parallles quil trace entre certains termes employs pour caractriser les finacis et les autres comme riches plafonds l.4 et chaumes l.21 habit de tous les saisons l.23 à l.24 à ils appellent lor et la soie pour filer leurs vtements.. ou ... la faim arrive, tout lui est bon... l.26 à ils cherchent lapptit dans lart de leurs cuisiniers ... l.5 et l.6. Mme si dans lextrait lauteur ne dit pas quil faut mieux traiter les travailleurs la description y fait appel implicitement. Donc cet article ne fait pas appelle directement à une rvolution mais veut seulement rduire la ville dpendance du pauvre au riche l.23 Luxe. Diderot nest pas explicite par rapport à ce quil pense de lingalit et o il la voit. Mais puisquil ironise le neveu il semble critiquer les riches qui ont su brusquer la fortune l.12 et l.13 peuple et donc avec eux lingalit financire.Au contraire Rousseau et Sedaine prennent des positions beaucoup plus extrmes. Rousseau voit lingalit djà dans toute proprit prive ...lgalit disparut, la proprit sintroduisit,... l.19 et dans la division du travail ...mais ds linstant quun homme eut besoin du secours dun autre ,... on vit bientt lesclavage et la misre germer... l.17 à l.22. Par consquent labolition de la socit serait labolition de lingalit mais ce texte nest quune construction mentale de Rousseau donc il ne faut pas vraiment prendre cette ide comme un remde rel contre lingalit. Sedaine au contraire voit comme le seul lingalit sociale dans le fait que les nobles ne soient pas autor...
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