... Hera proteja casnicia, Hermes era protectorul negustorilor, inparatia mortilor o conducea Hades. Uneori zeii se casatoreau cu muritoare si invers. Miturile Olimpului au fost create intro epoca de umanizare a conceptiilor despre natura. La inceput, grecii si-au inchipuit aceste forte sub forma unor obiecte neinsufletite, in special pietre si lemne, numite fetisuri. De pilda, in orasul Thespiae, in Beotia, forta atribuita mai tarziu zeului Eros, zeul iubirii, era inchipuita de o piatra necioplita. La constituirea acestui panteon olimpic a contribuit imaginatia mai multor oameni si a mai multor generatii din diferite regiuni locuite de greci. De aceea zeul aparea in chipuri diferite. De pilda un mit spunea ca zeita Afrodita se nascuse din sangele lui Uranus, cazut in valurile marii, in timp ce la Homer, Afrodita este fiica lui Zeus si a Dionei. Dar, oricat de variate ar fi fost, in legendele Olimpulu se reflectau realitati sociale si politice de pe vremea cand traiau autorii mitului. Olimpul homeric nu este altceva decat o reflectare a vietii sociale si politice a grecilor, de pe vremea cand au fost plasmuite aceste mituri. Poetii care au uramat dupa Homer au prelucrat miturile in lumina conceptiilor filozofice si religioase ale vremii lor, contribuind astfel la inbunatatirea tezaurului mitologic grec, care si asa era extrem de bogat. Scriitorul Alexandru Mitru ne prezinta miturile despre zeii olimpici despre care se povesteau mituri plasmuite in vremusi si in regiuni diferite si reflectand conceptii felurite. El nu si-a propus sa dea absolut toate miturile Olimpului, ci a ales pe cele mai importante in legatura cu zeii cei mari ai Olimpului si, inainte de ei, cu Haosul, Gheea, Uranus, Cronos etc. Este de subliniat faptul ca Al. Mitru a dat o deosebita importanta mitului prometeic dorind astfel sa lege printr-un fir logico cronologic diferite mituri intre ele si pentru a-i da lui Prometeu valoarea unui simbol al luptei pentru stapanirea tainelor naturii. Hesiod a fost determinat sa scrie Teogonia, nasterea zeilor de haosul care domnea in mitologie, haos provocat de nenumaratele mituri contradictorii atat in ceea ce priveste faptele zeilor cat mai ales in ceea ce priveste momentul aparitiei lor in lume caci, in imaginatia grecilor, zei s-au nascut ca si oamenii. Ca si Hesiod, Al. Mitru a trebuit sa dea ordine cronologica miturilor conducandu-se dupa Hesiod dar introducand si unele elemente personale. Problema esentiala care se punea era aceea ca un zeu sa nu apara pe scena mai inainte de a fi creat asa cum de pilda, la Hesiod, Eros este stapanul inimi zeilor si oamenilor, cand zeii si oamenii nici nu existau. Tocmai de aceea Al. Mitru a procedat cu multa atentie si logica introductand mitul lui Prometeu pentru a explica in acest fel aparitia oamenilor, opera a mainilor lui Prometeu. Oricat de importanta ar fi problema cronologiei miturilor, esentialul il constituie continutul lor pentru ca diferitele variante ale aceluiasi mit prezinta personajul mitologic despre care este vorba in lumini diferite. De exemplu in Iliada Afrodita, zeita frumusetii, se amesteca in lupte fara sa-si dea seama ca nu este in stare sa le poarte ba chiar este ranita de un muritor. In cartea a VIII-a a Osideei zeita Afrodita este pedepsita de Hefaistos facand o plasa de aur invizibila in care a prins-o alaturi de Ares, in rasul tuturor zeilor. La poeta Safo, Afrodita ne apare in alta lumina fiind numita nemuritoare, fiica a lui Zeus, care salasluieste in palatul de aur al tatalui sau. Pentru poetul roman Lucretiu, Afrodita-Venus este datatoare de viata prin care iau fiinta toate vietuitoarele de pe pamant. Asadar, Afrodita-Venus a capatat la Lucretiu o maretie pe care nu o avea la homer dar a inceput sa o capete la Safo. In prima parte a Legendelor Olimpului putem distige urmatoarele trasaturi principale 1.Autorul a depus un efort staruitor de a motiva logic si psihologic trecerea de la un mit la altul si diferitele actiuni in cadrul aceluias mit.2.Autorul a ales miturile, legendele si versurile cele mai cunoscute si interesante.3.A cautat sa armonizeze versiunile contradictorii intr-o sinteza in care predomina punctul de vedere moral.4.Motivaea rationala a alegerii si ordinei cronologice a miturilor pe care mitul prometeic o ilustreaza in chipul cel mai luminos.In Legendele Olimpului Al. Mitru expune mituri si legende pecar imaginatia greaca le-a tesut in jurul unor oameni numiti in greceste eros.Exista o distinctie esentiala inre zei si eroi. Zeii erau niste fiinte pur imaginare pe cand multi dintre eroi au trait in realitate iar imaginatia nu a facut alt ceva decat sa le mareasca peste fire personalitatea. Zeus nu a existat. Ahile, Agamemnon, Menelau, Ulise au fost insa oameni care au luptat sub zidurile Troiei. In legendele sespre eroi asistam la o incordare a tuturor puterilor fizice si morale ale pamantenilor spre a birui fortele vrejmase si a ridica viata si demnitatea omului deasupra tiraniei si mizeriei. In imaginatia grecilor, Zeus trona maiestuos in Olimp dar pe pamant, eroul Heracle infruntand mania Herei, ucigand monstri si biruind oameni nelegiuiti, a fost socotit vrednic de Olimp. Spre a ne da mai bine seama de felul in care s-au plasmuit legendele, este necesar de a cerceta intelesurile pe care le-a capatat cuvantul erou. Linia evolutiva a semanticei cuvantului erou a fost 1. stapan, nobil sef, comandant militar 2. combatant 3. om distins prin nastere, talent, vitejie 4. semizeu 5. muritor ridicat dupa moarte la rangul de semizeu.In evolutia sensurilor cuvantului se vadesc limpede momente din istoria societatii sclavagiste grecesti.Intelesurile cuvantuui erou izvorasc din Iliada si Odiseea poeme in care se canta fapte savarsite de luptatorii care au luat parte la razboiul Troiei. Dar inainte de lupta sub zidurile Troiei, grecii dezvoltasera stralucita civilizatie miceniana. Legendele eroilor pot fi impartite in trei mari categori legende plamadite pe pemantul Greciei inainte de razboiul Treiei legende create in Asia Mica in legatura cu razboiul Troiei, in jurul unor eroi veniti din Grecia legende create in Grecia dupa si sub influenta legendelor razboiului Troiei evenimant care a contribuit in mare masura la alterarea continutului legendelor si deci la estomparea cronologiei lor.In lucrarea sa Al. Mitru a trebuit sa rezolve doua probleme fundamentale si anume problema cronologiei si problema fizionomiei eroilor.Cronologic autorul a respectat ...
Download