...imbarea fundamentala au devenit subiectul unor dezbateri, al caror drapel de lupta era purtat de ganditorii veacului. Cat de libera putea sa fie totusi, fiinta in raporturile sale cu DumnezeuAnterior, Jean Jaques Rousseau a fundamentat teoretic dreptul natural, dreptul la revolta, dreptul la educatie. Voltaire justifica in secolul mecanicist iluminat de zorii unei reforme mondiale. Cu priviri critice, filosofii denunta defectele lumii in care traiesc, cu scopul de a o recorecta. Balanta pe care Minerva tine in cumpana inclina prea mult talerul incarcat de neadevar. Injustitia cantarita cu aceeasi balanta atarna greu in cumpana istoriei si asta pentru ca Minerva cumpaneste dreptatea legata la ochi. Rationalismul impune o reevaluare a omului de catre sine prin a-si preciza locul sau in lume si in Univers. Identitatea europeana devine o problema de prim ordin in plan social. Identitatea recuperata se resfrange la nivel individual, sub forma constiintei de sine.Uneori, in interiorul ei, fiinta se strange ghem, cautand un punct de sprijin in Univers. Traditia este ancora solida care-i mentine pe cei ce se tem legati de trecutul istoric, in timp ce, temerari si curajosi, alti buni europeni arunca veacuri de istorie peste bord, pornind pe marile viitorului. Conservatorii reevalueaza tezaurul umanitatii, ridicand moasele sfintilor ca stindard al temerilor lor de schimbari radicale. Nobili de roba isi cumpara bani cash blazoane invechite si calca stramb in elegantele saloane, facand sa freamete de indignare tot ramurisul stufos al arborilor genealogici ai aristocratilor al caror sange pretios, nealterat, se scurge, albastru sub pielea sidefata de paloare. Progresul este imaginea Diavolului remarca cei tematori. Le crpuscule des dieux a commenc pour nous, enunta insa profetic, la 100 de ani de la descoperirea libertatii de sine, in 1879, programul unei ligi antisemite.Evreul, in opozitie cu societatea traditionala, devine simbolul modernitatii, afirma Dirk von Arkel, evreul fiind diavolul in acest context al spaimelor de nou. Treptat, identitatea europeana se defineste ca identitate etnica probata in contextul traditiilor in care biserica catolica defineste bunul european credincios. Civilta cuttolica, un jurnal editat sub egida Pontificatului roman isi adjudeca dreptul de decizie europeanul este crestin, in acest context evreii fiind denuntati ca paganii straini de Europa. Istoria e un cosmar din care n-ai sa te trezesti niciodata!, exclama Stephen Declalus, unul dintre eroii romanului Ulise. Privind catre origini, sunt reluate cuvintele lui Caton Batranul care au, in contextul european al secolului XX o noua rezonanta alertand Europa asupra pericolului infiltrarii sangelui si doctrinelor semite in randurile populatiilor si civilizatiei de esenta. Et insuper censeo delendum esse Carthuginem, in varianta lui Voltaire semnificand Ecrassons linfame! Eugne Gellion Danglar, Les smites et le smitisme.Biblia umanitatii creeaza o opozitie categorica intre oamenii zilei si cei ai noptii, in viziunea lui Michlet. ramura ariana sau indoeuropeana a produs prin sine insasi marile civilizatii si este unica ce poseda notiunea de adevar si conceptia de frumos.Totul demonstreaza decadenta si degenerarea crescanda a rasei semitice , in conceptia aceluiasi, care denunta faptul ca marea fortareata a semitismului este biserica catolica apostolica romana, veritabil stat in stat, unic pericol social fapt prezentat de Eugne Gellion Danglar, prin Les smites et le smitismeCine sunt, deci evreii un popor din care s-au ivit patriarhi, profeti, evanghelisti, apostolii, prietenii fideli si toti primi martiri in viziunea lui Gougenot des Mousselaux.Victoria iudaismului asupra germanismului este proclamata in boum-ul anilor 1871-1872. Moravurile financiare noi fiind, deci fara contestare, moravuri evreiesti.ilhelm Marr transfera dezbaterea referitoare...
Download