...i I. H. Radulescu, Zburatorul este asemanat unei fiintesuperioare, este o proiectie cosmica, el fiind receptat de cele doua surate - care reprezinta mentalitatea populara - ca un ,, fulger , ca o ,, lumina iute . Dar ce lumina iute ca fulger trecatoare descrie un eveniment simbolic neobisnuit caderea unei stele a carui semnificatie se dezvaluie treptat. Intalnirea are loc noaptea, tocmai pentru a pregati scena unde vor evolua fortele malefice. Acesta este atat de natura cosmica ,,Balaur de lumina cu coada-nflacarata, cat si telurica ,, tanar june . Se introduce o imagine superlativa a Zburatorului, ca si in ,, Miorita specifica viziunii populare, fapt relevat prin comparatii si epitete, dar si prin apartenenta lui la domeniul cosmicului.Ca si in ,, CalinFile din poveste cei doi comunica in vis, acesta fiind singurul moment in care ei se intalnesc, insa intr-o lume ireala. Acest vis se transforma in ,, lipitura , reprezentand obsesia iar aceasta obsesie in ,, zmeu . Are loc o clasificare, in planul fantasticului folcloric, a suferintelor Floricai. Posibila reprezentare a fapturii supranaturale care provoaca dragostea este reprezentata de epitetele aduse Zburatorului impielitatul , zmeu , flacaiandru , balai , cu parul d-aur . De asemenea in descrierea Zburatorului observam dominanta unor elemente simbolistice ale focului. Focul, unul din cele patru elemente primordiale, este purificator. Capacitatea focului de a purifica totul pana si sufletul este pusa aici in antiteza cu Zburatorul de care Nici rugi nu te mai scapa. Fereasca Dumnezeu! . Portretul Zburatorului este romantic si sugereaza inadaptarea si imposibilitatea reconcilierii celor doua lumi, incat se face apartenenta la natura malefica, demonica.In 1844 Ion Heliade Radulescu publica poemul Zburatorul, care are ca punct de plecare mitul Zburatorului consemnat, initial, in Descriptio Moldaviae a lui Dimitrie Cantemir este o naluca, un om tanar, frumos, care vine noaptea la fete mari, mai ales la femeile de curand maritate si toata noaptea savarseste cu dansele lucruri necuviincioase, cu toate ca nu poate fi vazut de ceilalti oameni, nici chiar de cei care il pandesc. Preocuparea pentru folclor a existat in mintile mai multor poeti romani contemporani lui I. H. Radulescu, si anume Vasile Alecsandri, Grigore Alexandrescu. Foarte mult din opera poetica a lui V. Alescsandri s-a perimat. Insa meritul istoric al poetului, chiar pentru aceasta parte, ramane inatacabil. Alescsandri a luat poezia popularadin care a facut o culegere, mai potrivita sensibilitatii contemporanilor, si i-a dat mici retusari coloristice in stil romantic. Suntem in epoca lui Prosper Merime, a interesului pentru romantele spaniole si baladele sarbesti. Gasesti in Doine sugestii de mari tablouri, litografii fantastice in care o Baba Cloanta savarseste nocturnele calariri satanice, ori sapte frati incalecati pe zmei alearga pentru o fata cu flori galbene in par. Mai ales caracteristica este jalea intr-o geografie fabuloasa, facuta din pustiuri, din prapastii, in care calugarita lunatica se infunda in mari paduri la chemarea iubitului anonim Hai cu mine-n codrul verdeS-auzi doina cea de jaleCind plaiesii trec la valePe cararea ce se pierde.Sa vezi soimul de pe stincaCum se-nalta, se izbestePeste corbul ce zaresteIn prapastia adanca. Preocuparea poetilor romantici pentru folclor nu dispare, mai tarziu M. Eminescu ii da si un nume Zburatorului Calin. In poemul ,, Calin file din poveste iubirea este reprezentata ca o imbinare a contrariilor uranic si teluric. Fata de imparat este simbolul frumusetii superlative, portretul ei fizic relevand sacralitatea acesteia. Conform traditiilor populare, pentru a fi ferita de primul impuls erotic, aceasta este inchisa intr-un castel izolat,,Pe deasupra de prapastii sunt zidiri de cetatuie Cadrul natural este descris intr-o atmosfera nocturna. In acest cadru se iveste Zburatorul ...
Download