...miaza cursurile gimnaziale la Falticeni si pe acelea al Liceului Internat din Iasi 1896-1899. In toamna anului 1899 se inscrie la universitatia din Iasi , dar o paraseste peste citeva saptamini devenind student al sectiei de limba clasica de la universitatia din Bucuresti . Audiaza cursurile lui T . Maiorescu si N . Iorga fara a diveni nici junimist nici semanatorist . In 1903 isi ia licenta cu o lucrare despre sintaxa latina . Figureaza ca profesor la liceul din Ploesti intre 1904 si 1906 . Se seremarca prin foiletoamle publicate in Epoca intre 1904 si 1906 , strinse in cele doua volume ale Pasilor pe nisip 1906 . Eugen Lovinescu ia inca de acum o atitudine antisemanatorista . Pliaca in Franta pentru a-si pregati doctoratul . Il trece in 1909 cu lucrarea Jean Jacques eis et son oeuvre littiraire tiparita in acelas au cu o prefata de Emile Faguet , iar ca lucrarea suplementara , Les voyageurs fraucais en uuuuu au xlx-e siecle aparuta in 1909 cu o prefata de Gustave Foregires . Colaboreaza la Convorbiri , Viata literara , Falanga , Flacara , Noua revista romana e.t.c. Articolele publicate aici sint strinse in Critice covol . 1909-1923 . Scrie in vremia razboiului , articole politice in Flacara , Romanul , Nationalul , Lectura pentru toti , grupate apoi in volume . Pagini de razboi 1918 si in cumpana vremii 1919 . Incepuse inca din 1915 , seria revizuirilor . Tinarul maiorescian da semne de independenta . Editeaza magazinul ilustrat Lectura pentru toti decembrie 1918 - ianuarie 1920 si in 1919 revista ce va defini o directie in literatura interbelica , Sburatorul 1919-1922 serie noua 1926-1927 . Eugen Lovinescu isi sistematizeaza foiletoamle din Sburatorul , ideile , si-si fixiaza o doctrina pe care o numeste Modernizm . Cea dintii lucrare de sinteza si cea mai contraversata este Istria civilizatiei romane moderne 3 vol. 1924-1926 , pusa de multi comentatori in legatura cu studiul lui G. Ibrailianu Spiritul critic in cultura romaniasca si combatuta pentru beletrismul ei . Opera este insa serioasa , cu idei noi fata de sociologia anterioara , bine scrisa si cu o capacitate de speculatie ideologica remarcabila . Civilizatia romana moderna incepe , dupa el odata cu patrunderia in Principatele Romane a ideilor formelor din apusul Europei , creind astfel premisele pentru a revolutiona structura societatii fondul . Clasa sociala care a avut rolul de agent al inoirii este burghezia iar liberalismul ar reprezinta , tot dupa E.L. ideologia progresului in secolul al xlx-lea cind se pune bazele acestui proces amplu , ireversibil . Legea simularii-stimularii actioneaza si in cimpul culturii . Sincronizarea este un fenomen inevitabil si in Istoria literaturii romane contemporane vol. l, ll, lll, lv, v,1926-1929Sintatiziaza apoi intr-un singur volum 1937 , Eugen Lovinescu urmareste consecintele acestei legi in literatura de dupa 1900 . Unele idei sint discutabile in sociologia scriitorului . Patrunderia formelor ideilor revolutionare la inceputul sec. al xlx-lea nu este , de pilda , straina de existenta in cimpul social romanesc a unor forte receptive , stimulatoare.O civilizatie moderna nu poate apara , apoi , din neant ,ea presupune existenta unei civilizatii anterioare si cum sa dovedit de catre alti cercetatori ai problemei , civilizatia romana moderna s-a format nu prin negatia radicala a traditiei cu precadere a celei taranesti ci prin integrarea ei in circuitul formelor valorilor noi . Eugen Lovinescu se desparte , in problema civilizatiei ...
Download