... trecutul de lupta pentru libertate al poporului nostru din cele mai vechi timpuri si pina in zilele lui. Cosbuc vede istoria ca o lupta neincetata pentru libertate sociala si naionala. Simboluri umane ale acestei lupte sunt Decebal, legendarul Gelu, Mihai Viteazul, Tudor Vladimirescu Decebal catre popor, Moartea lui Gelu, Paa Hassan, Otenii lui Tudor.n Decebal catre popor, regele formuleaza cunoscuta maxima atribuita dacilor E rau destul ca ne-am nascut , numai pentru a sublinia c viaa in stare de robie ar mari chinul Mai vrem i-al doilea rau . De aceea, Decebal, cheama intreg poporul dac la lupta impotriva cotropitorilor romani. Lupta inseamna jertfa, -jertfa- moarte demna. Motivarea este patetica, de sublim patriotism Din zei de-am fi scobortori C-o moarte tot sntem datori! Totuna e dac-ai murit Flacau ori mos ngirbovit Dar nu-i totuna leu sa mori Ori cne-nlanuit. Eu nu mai am nimic de spus Voi braele jurnd le-ai pus Pe scut! Puterea este-n voi i-n zei! Dar va gndii, eroi, Ca zeii sint departe, sus, Dumanii linga noi! O ura fara margini nutrete poporul dac impotriva asupritorilor romani, crora Un cntec de barbar le striga ameninri nfricotoare Vom face pe-ai vostri prini S-ascund trufaul lor chip n tog, plngnd de ruine I-am trece sub furci candine I-om pune cu fruntea-n nisip.Spre deosebire de reprezentanii curentului latinist, Cobuc nu uit c romanii au venit in Dacia in calitate de cuceritor. Rnd pe rnd, sunt evocate apoi din istoria patriei figurile de eroi populari, lupttori pentru libertatea naional i social, ncepnd cu voievodul Gelu.Gelu din poezia Moartea lui Gelu, rnit, cere calului, ca n balada popular Toma Alimo, s-l ngroape pe margini de ap,ca apele Cernei s-l jeleasc, ndjduind n vremuri de biruin i-armat voi iei eu afar i veseli vom trece noi iar Prin sulii i foc nainte, S ie protivnicii minte C-s vii, cnd e vorba de tara i morii-n morminte!Mihai Viteazul ia n balada Pasa Hassan, publicata in Vatra1894, proporii uriae, pe msura bravurii sale i lupta de la Clugareni, povestit i de Nicolae Blcescu Slbatecul vod e-n zale i-n fier i zalele -i zuruie crunte, Gigantic poart-o cupol pe frunte i vorba-i e tunet, rsufletul ger Iar barda din stnga-i ajunge la cer, i vod-i un munte.Inspirat dup Cartea a doua, Clugarenii, din Romanii supt Mihai-Voievod Viteazul a lui N. Blcescu, poezia Paa Hassan glorific, prin hiperbol i n antiteza cu Paa Hassan Conductorul ariergazii turceti n lupta de la Clugareni, pe Mihai Viteazul, sugernd brbaia, capacitatea de sacrificiu a domnitorului pentru aprarea independenei patriei, i a otenilor care Turcimea-nvrjbt se rupe deolalt i cade-n mocirl, un val dup val Iar fulgerul Sinan,izbit de pe cal Se-nchin prin balta.n Tudor Vladimirescu, Cobuc vedea nti de toate pe rzvrtitul mpotriva ciocoilor i pe eliberatorul social al marelor asuprite Zboar corbi pe sus, biete, Crduri negre se-nvrtesc, i se zbat de-atta sete i de foame se izbesc N-au s-atepte-oltenii ruga S le dea de hran-n vi Oh, ciocoi, te ajung n fugToi rzbuntorii ti!Volumul de versuri ntitulat Cntece de vitejie 1904 reunete poeziile cu tema erotic publicate de Cobuc ncepnd din 1896. Cele mai multe din ele cinstesc eroismul ostailor romni in Rzboiul de Independen din 1877.Poetul reconstitue momente dramatice, rememorizeaz episoade eroice, nescrise n istoria glorioas a Rzboiului, si evoc vitregia rzboiului n modalitatea scrisorii populare, n cele mai multe poezii O scrisoare de la Muselim-Selo cu nelegerea cu care ranul osta a luptat pentru dezrobirea rii. Alte poezii sunt scrise sub form de cntec Cantecul redutei sau de povestiri Povestea cprarului. Indiferent de forma sub care sunt ele redactate, emoioneaz prin dramatismul lor, prin simplitatea limbajului care reflect modul de a gndi i a simi al ostasilor care au ctigat independena rii.n Povestea cprarului este vorba despre un cprar care,ncercnd s-i ridice fratele mort , ucis de gloane, cade rpus, prnd c-ar vrea s-l apere pe mort aa, iar Trei, Doamne, i toi trei este povestea unui btrn zdrobit de durere, pentru c trei feciori a avut i toi trei au murit pe cmpul de lupt. Simbolic i zguduitor uman este preul de snge al ostailor romni, pe care-i evoc poetul, n chipul npietrit i demn n durere al btrinului tat. O scrisoare de la Muselim-Selo a fost publicata ntia oar in Gazeta steanului din 20 Mai 1901, fiind reprodus n acelai an n reviste i ziare din Arad, Braov, Blaj, Oradea si Oratie, iar in anii urmtori n diferite calendare, n volumul Ziarul unui pierde-var i Cntece de vitejie.Conceput sub form de scrisoare, poezia emoioneaz prin omenescul ei, spus simplu, far de artificiu, in caracteristica vorbirii i scrierii populare.Poetul i imagineaz c, dintr-un spital militar, din satul Muselim, de ling Dunre, un ostas, cprartJLbdIJLafh2iijhGOJQJjihGOJQJjahGOJQJhGOJQJjI
hGOJQJjshGOJQJjahGOJQJjthGOJQJhGOJQJjthGCJjshGCJhGC
J40X,znàFr...
Download